「既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？如經上所記：『我們為祢的緣故終日被殺，人看我們如將宰的羊。』然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八31-39）
這一章聖經太榮耀，一直講到高峰！這是神親孩子的福分，實在太厲害！聖靈來，使我們能呼叫「阿爸，父」（羅八15），祂一直使我們看到做神兒女的榮耀、盼望、福分，又使萬事效力，為著我們，掌管宇宙一切。
「既是這樣」：就是在這前面所說的。
「還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」：神站在我們這邊，沒有人能敵擋我們（特別在我們要完成主的心意這方面）。
「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？」：這是屬靈邏輯。要將自己的兒子捨了，實在很難做到，神卻做到了！相比之下，要把萬物給我們，容易得多。父既然願意捨去祂愛子，要主經歷十字架，現在主已經復活了，不用再受苦，祂當然更樂意把萬物給我們，且是白白賜給我們。主釘十字架，我們根本不敢求，實在是白白的，太厲害！既是這樣，父一定將全宇宙萬物直到永恆的一切，都賜給我們。然而，萬物也不能滿足我們，父知道我們的需要，也知道什麼是最寶貴的，所以祂將主賜給我們，直到永遠。這與約翰福音第三章16節所說的不同，那裡是說主降生，而在這裡，之前已提到主釘十字架，所以這裡是說釘十字架之後的事。
「萬物和祂」：是指一切事物和復活的主，都白白的賜給我們。父不單賜祂愛子，為我們降世成為人，在十字架上捨了，更要將活生生的主給我們！另外，我們能與主同作後嗣，父將萬物都賜給我們，我們就是那麼尊貴，是寶貴的皇家。這是父對祂親兒子的心。
父將主賜給我們，沒有什麼可以阻礙我們經歷主，也沒什麼可以把我們與主隔絕，無論是現在的事、將來的事、魔鬼，以致所有天使等等，都不能夠！關鍵是我們有沒有信心去享受。
我們要勝過控告，父已把一切給我們，但魔鬼會控告我們，使我們有陰影，阻礙我們的心去享受。我們要知道，神稱我們為義了，能夠定罪的那位，已經稱我們為義，誰也不可以定我們的罪，因為基督耶穌已經為我們死了。祂為我們死，要除去我們的罪，更何況是現在，不可能再定我們的罪。而且，祂在神的右邊，永遠活著，為我們祈求，幫助我們一生，使我們能夠享受阿爸和祂自己。
「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼……是刀劍麼？」：一切都不能夠使我們與主的愛隔絕。
「因為我深信無論是死，是生」：保羅甚至說離世是好得無比，因為能更多享受主。死亡不能把我們與主的愛隔絕，今生無論有多少難處，同樣不能隔絕主對我們的愛。
不管怎樣，我們能夠充滿信心，主已成就完美救恩，而且住在我們心裡；祂這樣將自己給我們，最貼近我們，我們也能夠最享受祂，祂絕不是只在我們身邊。主活著，我們也要活著。
2016年4月24日牛頭角擘餅相交
筆錄：盧玉君
（本文未經余弟兄審閱）