ZH_HK 
EN 
主親自說的一個比喻
聖經上有五位很有名的父親──亞伯拉罕、雅各、大衞、路加福音第十五章中的慈父，而最寶貴的父親，是天上的阿爸，祂超越一切！以上幾位父親，只有第四位是在比喻中出現，記載在路加福音第十五章。
很寶貴，這比喻是主親自傳講的，當中有些地方，地上的爸爸無法表明。這段聖經，大家應該很熟悉，但我們再讀一遍，讓聖靈向我們說話，祂也真的會在我們心中說話。
「耶穌又說：一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。」（路十五11-13）
我們離開神，卻仍享受祂的創造，很可惜的，是「在那裡任意放蕩」——主讓我們有自由。
「既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親！我得罪了天，又得罪了你。從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！」』」（路十五14-19）
盼望我們一次次省悟過來，阿爸有無限父愛，我們要一次次想到祂！小兒子改變了，變得謙卑，知道全是自己的問題，所以把自己看作雇工。做雇工尚且口糧有餘，何況是親孩子呢？
「於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。」（路十五20-24）
若這位父親只是跑去擁抱兒子，已很寶貴；若只親一下嘴，也相當寶貴！但他是連連與兒子親嘴，由此可見，兒子在父親心中，多麽寶貴！
脫離律法精神，享受父子親情
「那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。」（路十五25-28）
我們由出生到現在，都活在充滿功利和律法精神的社會裡，然而神給我們很大恩典，使我們有家庭。家庭裡充滿恩典，一日三餐都免費。有誰每次在家吃飯後，要付款呢？（應該沒有吧！）
我們注意一下大兒子。這段聖經，稱為「浪子的比喻」，共有兩位浪子──大兒子和小兒子。雖然大兒子一直在家，但他的心沒有跟慈父靠近。小兒子的行為，表露出他是浪子，大兒子則被律法精神影響，不夠認識阿爸。不認識阿爸，會影響兄弟情──你沒有親近神，你會感受和弟兄姊妹有距離。大兒子聽到作樂跳舞的聲音，竟然生氣，因為他被律法精神影響，以致影響了他對弟弟的愛。小兒子說要阿爸把他看作雇工，但其實大兒子的心態，也是一名雇工。
「他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』」（路十五29-30）
若不是受律法精神影響，大兒子不會這樣想。他對阿爸的認識、對親兄弟與阿爸關係的認識、對親情的認識，到什麼程度呢？如果他有足夠認識，就絕不會生氣，反倒歡喜快樂！就算歡喜的程度不及父親，也應該歡喜得去擁抱弟弟，也非常珍貴弟弟能夠回轉。父親天天等候小兒子回轉，或許經常跑出家門，往遠處看，尋找兒子的蹤影。大兒子也理當希望弟弟早日歸家。但現在，大兒子誤會父親，是出於奴僕心態。你有律法精神，會影響每個行動的動機。
「你這個兒子」：在大兒子心中，小兒子不是弟弟，而且他自己不斷與小兒子比較。大兒子只注意自己，沒有注意恩典和親情。他生父親的氣，因為小兒子一回來，父親就宰了肥牛犢。「就算聘請員工，也有試用期吧！」大兒子覺得父親沒有好好觀察小兒子，而且馬上宰了「肥」牛犢，即特別美味的，所以大兒子實在難以忍受！他平日即使想吃，也不敢去宰，但小兒子一回來，父親立刻把最美味的肥牛宰了！開玩笑說，大兒子平時吃飯，可能不敢吃雞腿。
「父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。』」（路十五31）
「兒啊」：這是父親對大兒子的回應。兒子出生後，父親的一切都屬於他。大兒子的心態，就像父母買了很多美食，放進冰箱，他自己卻不打開冰箱拿來吃，還以為他已經那麼乖巧聽話，父母卻不許他去吃！大兒子不明白父親的心，他認為自己一直都聽父親的話，仍未能從父親那裡得到什麼。其實，他不用做什麼，父親的一切已屬於他。你想想亞伯拉罕，就會更明白；他把一切都給愛子以撒，又安排好以撒的將來，打發其他兄弟離開他，因為以撒是獨生子。
律法精神絕對影響我們的享受，因此，心靈釋放的信息，十分重要。大家絕不可違背良心去犯罪，但是你越認識神的愛，就越得勝。我們順服、聽話，不是出於勉強或無奈，而是愛的回應，正如主說，愛祂的人會遵守祂的命令。父差聖靈來，使我們呼叫「阿爸」，只有親兒子才會這樣呼叫，神要我們享受這份親情和愛。太寶貴，神對我們不但有一份最大的愛，也有一份親情，兩者結合，才能滿足我們。是否有親情，是天淵之別；有愛，也有親情，才是完美。
「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（路十五32）
父親向大兒子解釋，他的兄弟是「死而復活」的；其他父親，絕不能理解這一點。「失而又得」很寶貴，就像雅各以為失去了約瑟，但後來得知他仍在世上，因此趕去見他的面。年老的約翰在約翰壹書十次提及我們是從神生的，神與我們有一份至深親情，遠超人間的親情。人間的親情很動人；動物的親情也毫不遜色，兒女一被攪擾，牠們就會奮不顧身，保護兒女，即使明知不敵，仍會拚命保護兒女。
我們每個不但是「失而又得」，而且是「死而復活」，所以我們理當歡喜快樂。盼望在家中的浪子（大兒子）更認識親阿爸的心，兩位浪子一同享受親兒子的身分和阿爸的愛，父子仨擁抱。從其他聖經內容，我們看見主的愛願就是阿爸的愛願——阿爸、主和我們最合一相愛。很寶貴，主釘十架前，五次談到我們要合而為一，祂的愛也激勵了我們。
與父和主，並弟兄姊妹彼此相愛
這份永遠的親情，使我們心靈相通。我們是一顆顆美麗的珍珠，我們若彼此相愛，聖靈就像金色的綫把我們這些珍珠串連一起，十分美麗。主是葡萄樹，我們是枝子，枝子與樹幹，汁水相通，我們與主連在一起，而父住在眾人之內。在第一程，弟兄彼此很相愛，我相信如果大家經歷過第一程，必定有很多難忘片段。在第三程，我們更認識阿爸，要比第一二程更愛阿爸和弟兄姊妹。
我在這裡寫「續集」：大兒子和小兒子聽了慈父的勸喻後，心靈眼睛得開，一同慶祝，父子三人相擁抱，這就是最美滿的結局！
〈誰影響父最深〉
我永希奇，我影響祢至深！
遠從亙古，祢已想念我；
祢竟差遣祢愛子降世，
更在十架上捨棄祢愛子，
父，祢美麗的心，
如被萬箭刺透！
寶貴！榮耀！
主在十架呼喊：「成了！」
幔子裂開，祢衝出來，
擁抱我入祢心，
連連與我親嘴，
在我項上樂透、陶醉；
祢擺設豐筵，歌唱、跳舞；
因我歡呼，默然愛我；
環抱著我，因我雀躍！
我永希奇無限的祢，
因愛，至需要我！
渴想我與祢最親近，
永遠手牽手同活。
我的經歷
初信時，我認識真理不多，例如不知道教會是神的家，但我信主那天，神的同在大得無法形容，其實是父、子、聖靈的擁抱！阿爸衝出來，向我連連親嘴！我本來對神全無感受，但接受耶穌為救主後，竟在一剎那，有很大轉變，幔子實在是裂開了！主向我多次顯現，也是連連親嘴，祂的愛令我甘甜，世界無法給予，直到現在，也無法言喻。
信主那晚的經歷，我從沒有嚐過！我不愛音樂課，平時很少唱歌，但那一晚，我竟然雀躍得在街上唱詩，可說是「狂喜」！連我都這樣快樂，何況神呢？那一晚，主在我心靈擺設「豐盛筵席」，是我從來沒有嚐過的。我初信的日子，主為我擺設的「心靈筵席」，又多又豐富。天使為那些承受救恩的人效力，他們察看多年，當然替我歡喜，而這也可算是一個「筵席」。
我人生中，還有很多「筵席」，主如何為我擺設，要到永恆才完全知悉。總之，天上也為我歡喜，所以有很多天使認識我們，他們實在看見很多事情！我們得救前，已被天使知道；我們得救當天，即使沒有人認識我們，但天上所有天使，包括那些犯罪的天使，也不能不知道我們已成為阿爸的親孩子。我們已經不同了！天使絕對知道我們有神的同在，有聖靈的印記；魔鬼、邪靈和他的差役已知道我們可以奉主的名驅逐他們。
我們信主那天，身分已完全不同，而且擁有權柄。阿爸屬於我們，主屬於我們，聖靈也屬於我們。我們不斷有新的發現，也不斷有享受。律法精神會影響我們的享受，就像那個大兒子，所有幸福，早已屬於他，他卻享受不到。
我信主五十多年，不斷累積，才有這麽深的認識。以前我在別處聚會，只要有一兩首詩歌，已經影響我很大，當時沒有〈誰影響父最深〉這類詩歌，雖然有少量關於阿爸的歌，但不能表達出祂的寶貴。我們實在要為這些詩歌感謝神。不是我很厲害，能寫出這些詩歌，這些詩歌是阿爸給我們的。
敬拜阿爸，是很大恩典
主向我們指示阿爸，使我們有詩歌去敬拜阿爸，實在是至寶！我們能夠每天個人敬拜阿爸，實在是至寶！我們在聚會中一同敬拜阿爸，呼叫阿爸，是教會歷史中，沒有試過。雖然在第一世紀，保羅在世的時代，他們也有敬拜阿爸，但我估計他們寫關於阿爸的詩歌，未必及我們那麼多，他們應是多唱詩篇。而從教會歷史看見，教會漸漸軟弱，到今天我們能夠敬拜阿爸，這簡直是恩典！也可見仇敵的攪擾多麼厲害，聖靈要幫助我們呼叫「阿爸」，但現在的基督徒，這樣呼叫神的並不多。
〈影響父最深的愛兒〉
無限寶貴，祢是我親阿爸，
我是祢至愛最親「親孩子」。
遠從亙古，我是祢愛夢，
心底渴求，永遠甜喜樂。
我是從祢而生，同享至深親情，
祢怎樣愛祢懷愛子，
同樣愛我。
父子同行，我增榮增甜。
祢天天放煙花，心花甜放！
歡慶至寶父子親情，
祢的愛夢榮耀地成就了！
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦！
祢擺設豐筵，歌唱、跳舞；
因我歡呼，默然愛我；
環抱著我，因我雀躍！
我永希奇無限的祢，
因愛，至需要我！
渴想我與祢最親近，
永遠手牽手同活。
我們「死而復活」，與主永遠聯合
路加福音第十五章這個比喻，由神的愛子親自傳講，也只有祂才能說出來。有人批評這段聖經沒有提及十字架，原因是他們不明白。人間只有「失而復得」，沒有「死而復活」，主卻說「死而復活」。主傳講這個比喻時，想到自己也會死，也想到我們會與祂同死、同埋葬、同復活、同坐天上。我們重生，與祂聯合，這就是「死而復活」。我們這些「浪子」，不但是阿爸的親孩子，而且與主最深聯合，主是我們的真良人，我們是祂的至愛佳偶。
惟有主才能說出這個比喻。我未曾在坊間見過有一本書寫出以上內容，是主開我心靈眼睛。主說了兩次「死而復活」，當然阿爸知道惟有主替我們死和復活，才能把祂的親情和聖靈賜給我們。我們怎能不歡喜快樂呢？阿爸付出這麽多，才能使我們成為祂的親孩子，而且是「死而復活」的孩子，超過亞當被造的時候。神造亞當時，把氣吹進他的鼻孔裡（我不知道神當時有否順勢親吻他一下），現在是連連與我們親嘴，又有一份親情和最高父愛。
這個比喻兩次提及「死而復活」，說出主先要為我們「死而復活」，我們才能「死而復活」，並且與祂同死、同埋葬、同復活，一同坐在天上，我們更從神而生的，享有一份親情，非常寶貴！神的兒子傳講這個比喻時，知道不久之後，祂就要為我們死和復活，而且與我們至深聯合，所以祂充滿熱情，要成就阿爸的愛夢。主把我們帶到神面前，不是單單使我們無罪，而是可以與祂交流，沒有阻隔，還有一份至深親情，阿爸也在我們裡面。
我們理當歡喜快樂！即使你不快樂，阿爸也會快樂，因為祂得著了我們，成為祂的親孩子。主尋找我們，聖靈感動我們，使我們回轉，所以阿爸快樂到一個地步，自己快樂也不夠，祂要分享，為我們擺設筵席，要其他人體會祂的心情。然而，律法精神影響浪子的感受。我們在世上所見、所經歷的，跟神的恩愛相比，實在相差很遠。阿爸的愛和主的愛，永測不透！