書籍選錄:《現在的事和將來必成的事》七教會的預言性質(3)

七、前三後四
這一點比較特別,我較少提到。七個教會一定有其分別,主這樣安排一定是有原因,而這一點也是一個很強的證據。
我們先看看關於主再來的事。啟示錄二章提到以弗所教會、士每拿教會和別迦摩教會時,都沒有提到主的再來,但從第四處教會開始至第七處教會都有提及,所以分作「前三後四」,前三個教會是一組,後四個是一組。很明顯,這七處教會並不單單代表當時的情況,也不是隨便挑出七處教會來說。
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書籍選錄:《現在的事和將來必成的事》七教會的預言性質(2)

啟示錄七教會的預言性質
「念這書上預言的,和那些聽見又遵守其中所記載的,都是有福的,因為日期近了。」(啟一3)
啟示錄這卷書大部份都具預言性質,就如這裡說「念這書上預言的」,而二至三章也佔了相當篇幅,是說到教會方面,非常重要。這七處教會具預言性質,但不是預 言,也不能說是預表,我也不是隨便這樣說。往後我再解釋這方面,其實我自己也曾有不少問題,但主教導我,使我明白。啟示錄這卷書有預言性質,二至三章中所說的七處教會的情況真是一個接著一個,與教會歷史對照,這一點完全不奇怪。寫啟示錄時,有些時代還未到,但主已預先說了。
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書籍選錄:《現在的事和將來必成的事》七教會的預言性質(1)(余光昭)

要對啟示錄的解釋有把握
我們要真正明白啟示錄的內容,又要有把握,因為主快回來。這卷書就是特別提到祂再來和將來必成的事,當中也包含主對教會最後的信息,好叫我們曉得怎樣在最後的時代與祂同心同工,完成祂心意的教會。
正確地明白啟示錄,極其重要,因為現在實在有太多謬論,慘不忍睹。或許弟兄姊妹仍未察覺其嚴重性,可是有很多自稱為基督徒的,連何謂被提也不知道,甚至不相信有千禧年國。有些卻把啟示錄解釋得混亂不堪;有些則連教會是什麼也不知道。今天,大部分表示信主的人都贊成災後被提,有些則說是災中或分批被提。然而,聖經清楚明確地說出真相。
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書籍選錄:《現在的事和將來必成的事》主的日子(4)

再談其他被提論之錯誤
主張災中被提的人,其中說教會是在啟示錄記載的第七位天使吹號的時候被提,有人覺得這是從主而來特別的亮光。其實這不是他們首先提出的,乃是從前一位名叫 Norman B. Harrison的人首先提出的。他把哥林多前書第十五章52節所說的「號筒末次吹響」和啟示錄第十一章中第七位天使吹號混為一談,以第七號為七號之末,便說教會於那刻被提;但他這說法,自相矛盾,因為他又說教會在啟示錄第十一章所寫的那兩位見證人升天的時候才被提。這是災中被提論者認為很有力的論點,Harrison甚至差不多這樣說:「就像神啟示般清楚。」但其實他錯了。
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書籍選錄:《現在的事和將來必成的事》主的日子(3)

主耶穌為啟示錄作的分段證明教會在災前被提
「所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。」(啟一19)
主在此就已清楚為啟示錄劃分段落:「所看見的」就是第一章所描寫榮耀之主的顯現;「現在的事」就是第二、三章關於教會的事;「將來必成的事」就是第四章到全書末章,是「現在的事」之後要發生的事。
對照原文聖經就更清楚了。中文如此的翻譯並不是錯,乃是為著行文簡潔,而且在翻譯過程中,翻譯者也沒有考慮到有人會提出這些錯誤的理論來。
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書籍選錄:《現在的事和將來必成的事》主的日子(2)

「他是抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿裡,自稱是神。我還在你們那裡的時候,曾把這些事告訴你們,你們不記得麼?現在你們也知道,那攔阻他的是什麼,是叫他到了的時候才可以顯露。因為那不法的隱意已經發動。只是現在有一個攔阻的,等到那攔阻的被除去,那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他,用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來,是照撒但的運動,行各樣的異能、神蹟,和一切虛假的奇事,並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐;因他們不領受愛真理的心,使他們得救。」(帖後二4-10)
保羅將這些事都告訴初信弟兄姊妹,可見他非常重視這事。
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書籍選錄:《現在的事和將來必成的事》主的日子(1)

「主的日子」的意思
「弟兄們,論到時候、日期,不用寫信給你們;因為你們自己明明曉得,主的日子來到,好像夜間的賊一樣。人正說平安穩妥的時候,災禍忽然臨到他們,如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。弟兄們,你們卻不在黑暗裡,叫那日子臨到你們像賊一樣。你們都是光明之子,都是白晝之子,我們不是屬黑夜的,也不是屬幽暗的。」(帖前五1-5)
許多解經書都錯解了這段經文。首先,我們要清楚「主的日子」並非「基督的日子」。「基督的日子」就是主要回來提接教會的日子。而「主的日子」即經常在舊約出現的「耶和華的日子」(賽十三6, 9;結十三5、三十3;珥一15、二1, 11、三14;摩五18, 20;番一7;亞十四1)。
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