榮耀變化的路（六之三）（余光昭）

舊約聖徒的心思
一、耶利米
「耶和華啊，求祢記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。我心想念這些，就在裡面憂悶。」（哀三19-20）
過去，我講過「轉台、轉眼、轉念」。聖經裡的聖徒，一樣要面對心靈問題，例如耶利米，也需轉念。耶利米是哀哭的先知，經歷亡國；他流淚，人不聽他所傳講的，他也比較悲觀。他很寶貴，為主經歷很多事情。
人所想的，會影響心情。面對現實，遇到痛苦、難處，憂悶很正常，但不能持續下去。我們也不是木頭，毫無感覺。我們要到神前，弄好自己的心靈。正常來說，想痛苦的事，感受自然痛苦。總不可能思想痛苦的事，心卻很快樂。除非保守心思，或想到主使萬事效力，就不同了。
我們並非不面對現實，而是要與主一同面對現實，因為我們已經與祂聯合，祂多麼愛我！難處是小的現實，我們有更大的現實。主是無限者，祂非常愛我，祂說萬事效力是真的。若有一件事不效力，你將來大可向主「討債」，祂會給你說明直至永恆的連鎖效應。
「我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因祂的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；祢的誠實極其廣大！我心裡說：耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給祂。」（哀三21-25）
耶利米轉念，想到神的愛和憐憫，也想到祂的誠實極其廣大，是他的分（享受），他享受經歷主，如果他繼續憂悶，心靈就難有享受。
「人仰望耶和華，靜默等候祂的救恩，這原是好的。人在幼年負軛，這原是好的。」（哀三26-27）
耶利米很寶貴，年輕時被神呼召。他一生事奉艱難，當他想念這些，心就痛苦，但後來他回想，神的旨意是好的。
人在幼年負軛，在事奉上有分，一起幫助弟妹，是有福的。事奉不是重擔，而是寶貴的福分。主復活後，一次次提到加利利山的約會，主要每個都有分。
二、可拉後裔（詩四二）
「我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到 神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。」（詩四二4）
以色列人被擄到異地，過往與大家在神的殿中守節，現在做不到了，心就悲傷。心思想什麼，影響我們的感受。我們不要被過往的事情影響，以致灰心乏力，反而要利用過去，幫助自己。持續悲傷，沒有益處。
「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂。」（詩四二5）
詩人敏銳自己的心靈情況，他馬上提醒自己。那時沒有聚會，他惟有向自己講信息。你向自己講的信息越多，以後就容易向其他人講信息。正如底波拉也振奮自己：「底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。」（士五12）世人尚且會振奮自己，「病貓」也會變成「老虎」。你振奮別人，別人也會被激勵，你不要輕看自己。
在我們中間聚會，如果你覺得坐下較疲倦，不妨到後面站站，做做伸展運動。有時，你需要振奮自己，出聲也是好的。
「我要對神我的磐石說：祢為何忘記我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」（詩四二9）
但是，詩人想到那些事情，心又憂悶起來。神卻不會忘記我們。
「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮［原文是幫助］，是我的神。」（詩四二11）
神是他臉上的幫助，因他很憂悶、愁苦，神幫助他喜樂，連樣子也被影響，臉上有光榮（祂是最好的「整容醫生」），充滿愛和榮耀的生命。
神幫助這位詩人，他能寫出詩篇第四十二及四十三篇。他自己可能也料不到，這兩篇詩流傳至今，影響至今，對我們仍有幫助。如果他繼續憂悶，還有這兩篇詩出現嗎？
三、亞薩（詩七七）
「我在患難之日尋求主；我在夜間不住地舉手禱告；我的心不肯受安慰。」（詩七七2）
詩人不肯受安慰。
「我想念神，就煩躁不安；我沉吟悲傷，心便發昏。祢叫我不能閉眼；我煩亂不安，甚至不能說話。」（詩七七3-4）
詩人想念神，心裡煩躁不安。如果你思想的方向錯了，以致影響心靈，十分不值。思想正確，會幫助我們。魔鬼想我們對神產生錯誤觀念，誤解神的形象，例如以為神總是板著臉，或毫無表情。
「我想起我夜間的歌曲，捫心自問；我心裡也仔細省察。難道主要永遠丟棄我，不再施恩麼？難道祂的慈愛永遠窮盡，祂的應許世世廢棄嗎？難道 神忘記開恩，因發怒就止住祂的慈悲麼？」（詩七七6-9）
我們需要肯受安慰。這詩人不肯受安慰，覺得不忿。他再想清楚些，原來是自己思想出問題。愛神的人，也有思想上的問題；當他們到神面前，神解明他們的問題，他們就能改變。不要以為自己沒有思想的盲點，而聽信息對我們有這方面的提醒。
四、亞薩（詩七三）
「至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛……」（詩七三2, 4）
這位詩人清心愛神，他看不順眼惡人的行為。
「我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜，因為我終日遭災難；每早晨受懲治。我若說，我要這樣講，這就是以奸詐待祢的眾子。」（詩七三13-15）
詩人看見惡人得以善終，活得那麼好，他不明白自己那麼愛神，卻多遭災難。幸好他後來懂得勒住舌頭，否則會影響別人。他裡面有問題，解不開思想上的結，於是憤憤不平。但我相信，大家都不會受這些事情攪擾，你看到很多人發達，但心裡不會覺得很不平。然而，你一方面不要覺得自己較差勁（因為你不致於有詩人那個問題），另一方面不要驕傲（詩人生在舊約時代，沒有那麼多聖經書卷可參考，也沒有「萬事效力」這句話）。
「我思索怎能明白這事，眼看實係為難。」（詩七三16）
愛神的人，都可能有心思上的問題。詩人不明白為什麼會這樣。
「等我進了 神的聖所，思想他們的結局。」（詩七三17）
詩人進了聖所，到神面前。祂會解答問題，且給我們智慧。後來，詩人看見自己很有福，別人原來不怎麼幸福！
「然而，我常與祢同在；祢攙著我的右手。祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但 神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七三23-25）
經歷神，體會神是他心裡的力量、福分，看見神無可比。我們要留意自己心思上的盲點。從以上這些愛神的人之經歷，可看到一個個都是心思的問題，我們要保守和提升心思。
心意更新，即心思更新
羅馬書第十二章提到心意（心思）更新，就會變化。當我們心思越進步，我們會更開心，也會明白一生的遭遇，體會主很愛我們。例如，第二代的弟兄姊妹，更要感謝能有愛主的父母。
羅馬書第八章提到，要思念聖靈的事。你所思念的事情，是否聖靈喜歡的呢？體貼聖靈的事，就有生命和平安；體貼肉體的事，就是死，不能得著生命、平安，只有死沉。腓立比書第四章列出了一系列我們要思念的事情，例如真實的、清潔的、有美名等很多事情，主有這一切，祂是思念這些事。神要我們思念這些有質素的事。
歌羅西書談到，要思念上面的事，我們要選擇，將寶貴的和卑賤的分別出來。瞻仰對我們很有幫助，因為我們心眼選擇看寶貴真相，我的心思就思念這些事。大衛瞻仰主的榮美，被神的寶貴、怎樣愛他、向他的心、祂的計劃、自己有分等等，充滿他的心，他就被變化。
在任何環境，主都訓練和使用我們。我們無論讀書或工作，都充滿意義；這些事情，並非與屬靈無關。神一直預備約瑟，使他將來當宰相。在監牢中，他「管理」囚犯，也經歷神與他同在。
每一個人都有「裡面的歷史」。保羅坐牢時，心裡想著以弗所書、腓立比書、歌羅西書的內容；他的心，思想寶貴的事，也將這些傳給我們，使你也思想那些事情。大衛思想寶貴的事，寫出詩篇第二十三篇；他思想自己從早到晚看羊，當有獅子來，自己如何追著牠，拔牠的鬍鬚；聯想到耶和華是他的牧者，晝夜無微不至照顧他。他看見星宿，就問神：「人算什麼？」他思想這些事，寫出詩篇。我所想的，也寫成詩歌；很多是睡中醒時，在床上寫的。很多人隨時隨地看手機，但保羅看見主的榮耀，就變成祂的形狀。
當我們看見主如何愛我們，看見自己的價值和人生意義，就會改變，主會親自教導和帶領我們，使我們更有智慧。很多人最大的問題，就是不去記念應該記念的，卻經常想應該忘記的；所想的不夠好，結果出問題。如果所有長者像我有一樣的想法，必會充滿動力。
過往那些聖徒的錯誤思想，也必須改變，才能勝利。我們充滿盼望，正如羅馬書說，心意更新，就能變化。主給我們最寶貴的心思——聖經。聖經是神的心思，祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路，裡面的內容寶貴得難以形容。雅歌、約翰福音第十七章，實在太厲害，寶貴得難以形容，都是神的心思。我的信息，幫助你明白聖經中寶貴而重要的真理。我經過很多難處，我的詩歌寫出自己的經歷。我不是特意坐下來寫的，而是在刷牙、走路時寫出來的，是親近主的領受。我用詩歌記錄自己的領受，幫助自己回想。
很多人的問題，都出在心思。我們本來可以很厲害，只是被心思限制了，例如覺得自己不外如是，怎能影響世界！於是就表現如此。相反，如果我們心志想望很大，充滿異象，就會充滿動力，也有影響力。有些宣教士，本來能力不強，但因有心志，預備自己，去到那地方，就漸漸改變。如果你要去海外帶領教會，負責分享信息，半年後整個人就不同了。我們很有潛質，可以做很多事，只是沒有爆發出來。我以前露天佈道，是自發的。我們要主動思想如何幫助人，預備自己影響世界；現在你們所學的，足以幫助很多人。現在，全球很多人都不清楚福音，而我們有完備的福音——「給全球的信息」。但首要是足夠親近主，裝備自己，投入事奉。

2017年4月17日復活節特會
筆錄：林美慧
（本文未經余弟兄審閱）