獸皮抄本

第四世紀以後，教會開始富庶，希臘文抄本開始寫在羊皮紙上，故保存得較好。當時的希臘文字體類似今日的希臘文大楷體（majuscules/uncials），故亦稱為「大楷體抄本」。 (繼續閱讀…)

新約聖經有萬計以上的手抄本，包含各種形式，有些抄本的抄寫時間與成書之日只相距一百年左右。新約聖經古卷的抄本種類和數目，比起任何一本古典著作還要多。從考古角度來看，流傳至今的新約聖經，可靠程度是無可匹敵的。 (繼續閱讀…)

（前言）今年是以色列復國七十周年。回顧以色列的歷史和復國之路，再多讀點這方面的書籍和資料，深覺2000年出版《絕地重生》在資料搜集上有點粗疏。雖無意重寫，但仍想向掌管歷史的「無限者」發出讚美──神的手實在奇妙！ (繼續閱讀…)

相信不少人，無論是否基督徒，都聽過「基督」或「彌賽亞」這兩個稱呼。新約聖經中，耶穌自己與其他人，也提及過不止一次。
「法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說：『論到基督，你們的意見如何？祂是誰的子孫呢？』他們回答說：『是大衛的子孫。』」（太二十41-42） (繼續閱讀…)

在耶穌的時代，猶太教中最有勢力的團體要算是法利賽人。他們相當重視舊約律法的儀文，主張生活上篤行和實踐神的律法。他們雖然公認為猶太教的領袖，但給人的印象是假冒為善、驕傲和不公。主耶穌曾責備法利賽人的道德和品格（太二三），不過並非所有法利賽人都是那樣的，例如：尼哥底母就曾夜訪耶穌，虛心求教關於重生的問題，他也曾為耶穌說話（約三、七50-51）。 (繼續閱讀…)

「耶穌說：『不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。』」（約二十17） (繼續閱讀…)