以弗所書第三章──教會是基督的奧祕(三之二)(余光昭)

基督的奧祕

「諒必你們曾聽見神賜恩給我,將關切你們的職分託付我,用啟示使我知道福音的奧祕,正如我以前略略寫過的。你們念了,就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道,像如今藉著聖靈啟示祂的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡,藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許。」(弗三2-6)
「用啟示使我知道福音的奧祕」:可以說,保羅是因為這個奧祕坐牢。他的職分,不是只傳福音,使人得救。我們今天,也不是只幫助人得救,而是談到教會和神的心意,無論有多少人攻擊我們,不歡喜我們,我們也照樣傳講。
保羅因為這奧祕而坐牢,這奧祕就是教會。教會很豐富,要分為幾方面來說明。
這奧祕說到,外邦人不單得救,而且得著榮耀。若你只想望罪得赦免和上天堂,就太不成熟了!如果你成為後嗣,卻問自己能否得救,就是個大笑話!你與主同坐寶座,當然已經得救,不會到地獄。但保羅說的,不僅是得救,否則他不用受那麼多苦。
「藉著福音,得以同為後嗣,同為一體,同蒙應許」:這些福分,是教會獨享的。這個奧祕,亞伯拉罕、摩西、大衛,以及神很多知己,都不知道,但現在我們當中最年幼的弟兄姊妹都曉得,因為神已將宇宙最大的祕密,向我們啟示,我們不要輕看自己。你要謙卑,但實際上你很榮耀。神給舊約聖徒很多應許,但祂給你的應許更美,所以你不用羨慕他們。你得的啟示很高,你知道的事,比亞伯拉罕知道的更厲害!

同為後嗣

這奧祕分為三部分,第一是「同為後嗣」。我們一信主,就成為後嗣,這表達我們不是「乾兒子」,而是真、親孩子,也特別說到承繼、承受。神給基督很豐富的產業,我們與基督同為後嗣,一起去承受,是很榮耀的事。外邦人與猶太人一起作後嗣,也與基督同為後嗣。在地上承受的,未必是好事;有人死了,才有繼承,你可能大哭一場。我們成為神的後嗣,絕對厲害!阿爸是永生神,你不用怕愛祂太多,因為沒有生離死別的痛苦,我們會承受祂的一切,祂更繼續有無窮創造!這是存留在天上的基業,不能沾污。地上的空氣、食水等,嚴重受污染,但在天家,生命河明亮如水晶,生命樹的果子絕不含農藥。「一塵不染」這句成語,惟有天上才合用。天上也沒有道德污染,而是有義居在其中。將來沒有廢物,物件不用修補,反會越發美麗,我們更永不衰殘。阿爸的創造很奇妙,遠超你想像!
啟示錄第十九章說到羔羊婚筵,到了第二十章,我們仍是新婦,是羔羊的妻。地上的人不能永遠稱一對夫婦為「新婚夫婦」,惟有教會,永遠是新婦,主永遠是新郎,只會不斷地新,神能夠這樣做,因為祂是奇妙的神!詩篇第一零二篇說「天地都要如外衣漸漸舊了」,但天上的東西,不會褪色、陳舊,反會越來越新。我們已有產業,是「永不動產」,而且數量多得難以計算。啟示錄第二十一章說出,將來有新天、新地、新城(神的帳幕),住在我們周圍的人,不再有悲哀、哭號、疼痛。

我們承受的產業

「得勝的,必承受這些為業:我要作他的神,他要作我的兒子。」(啟二一7)
「得勝的」是你和我。啟示錄所記的得勝者都是基督徒,約翰解釋說:「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的嗎?」(約壹五5)
「得勝的,必承受這些為業」「這些」包括新天新地。神造新星球,不能勝數;祂又造新地、新城,還有新城內很多人。我們承受萬有,「萬有」的數目難以計算,但我們可以計算宇宙中最美麗的那部分有多大,就是神的帳幕,新耶路撒冷城,我們的家,也是阿爸的家。將來,我們要管理的人,多如海邊的沙。他們在新地球上,不斷生養,但不會犯罪。我們在城裡作王,直到永遠;我們的榮耀,難以形容。
你知道新耶路撒冷有多大嗎?長闊高都是四千華里(約二千二百公里),這是我們永遠的家鄉。城的長和闊,你可以想像得到;但二千二百公里高的城,你難以想像。香港的高樓大廈,一點都不能與這城相比!人習慣看平面,較難想像二千二百公里高是怎樣的。如果將來我要乘電梯去探你,會很麻煩!若不是有復活身體,我們不知要花多少時間,才去到目的地。你再計算,有史以來有多少基督徒呢?主快回來,你可以計算一下每人可在新城內佔多少地方。這只是產業的一部分,還有無數星球。將來,你的就是我的,你不用買鐵閘、鑰匙(這是人犯罪以後才有的)。我們從內裡發出榮耀,不用更換衣服,很乾淨!
新城不單大,而且美麗得無法形容。那麼大的新城,根基一定很巨大。城的根基是用以千里計的寶石做成,而且有十二種,是你從未見過的。城裡有神的榮耀光照,羔羊是城的燈。在地上,彼得看見主在山上變像,就說:「主啊,我們在這裡真好!」(太十七4)他想在那裡搭棚,多留一會。當時,主只是稍為變像,面貌像日頭,但仍未像在新耶路撒城的時候,光耀無比。將來,我們會住在主的榮光、同在中,城本身也有光輝。願聖靈開你眼睛,使你看見那無法形容的美麗!
城的根基是寶石,牆是碧玉,街道是精金,明透如水晶,可以折射光線。但即使我怎樣形容,你仍沒法想像會是多麼美麗。阿爸是最偉大的藝術家,我們難以想像,一切配合時,整個城的光輝如何璀璨!現在放煙花,絲毫不能與城的光輝相比,單是欣賞新城的光輝,已令人陶醉,難怪約翰糊塗得要拜天使。阿爸的科學常識,無可匹敵,祂發明光線,無論色彩、配搭都最美妙。我們需要聖靈開眼,使我們看見天上的家很美麗,實在需要很多時間去欣賞和認識!
新城表明教會,我們被建造,崗位配搭得很合適,教會就是這樣美麗,散發各樣光彩。不單我們每個發出光彩,光線聚集一起,又成為新的光芒!神的建造,不是把寶石散亂地堆在一起;祂要我們彼此相愛,連在一起。我們不要做「獨行蟲」!我們每個都被主變化,但要注意,若你不被建造,你的變化就不完全;你被建造,同樣會被變化。你個別親近主時會被變化,與弟兄姊妹在一起被建造時也會被變化,事奉時又會被變化!盼望教會的光彩越來越豐富。神很偉大,祂建造我們,將來在永世,弟兄姊妹合作和相愛,好像一座城,城如何美麗,我們就如何美麗,而且可以更美麗,因為城只是物質,而我們發出的光輝和榮耀,無法形容!保羅只能說「有何等豐盛的榮耀」——我們這群神的產業,有何等豐盛的榮耀!
你現在稍為明白後嗣會承受什麼,但我所說的,只是一點兒。永生的阿爸,可以做無窮事情。新地球雖然大,但因為生養眾多,可能到時的人早晚要移民去新星球。我覺得,到時的星球應該與現在的不同,可能會跟新地球差不多。阿爸的事業很偉大,我們今生的託付很龐大,但在範圍上,只是「小事」。今生我們在小事上忠心,將來主會把大事給我們,將來我們所做的事,好像阿爸的心胸那麼廣闊!做阿爸的兒子,十分榮耀!
約翰看見天上的情景,陶醉極了!一次是看到羔羊婚筵的時候,另一次是看到新耶路撒冷城。你不感受陶醉,證明你看見的極少。我們是後嗣,而且與基督同作後嗣!我們成為阿爸的後嗣,是很親的關係,我們是祂榮耀的兒女,祂要領許多兒子進入榮耀裡去。我盼望阿爸的眾孩子,眼界不要狹窄,不知道自己這樣榮耀!我越來越認識做阿爸兒子的福分,然而還有很多事情,我們仍未知道。

同為一體

「同為一體」就是一同成為主的身體,是與子(基督)的關係。身體是為彰顯,正如我們用身體語言表明心中所想。主是頭,我們是身體,神要教會彰顯主的榮美,例如祂的愛和聖潔。身體不單顯出主自己,肢體也要彼此相愛,否則別人不會看到主的愛。我們叫別人信主,因為主是愛,但不是只在口裡說愛,我們也要彰顯這份愛。
身體除了彰顯主,也要作工。教會是主的新婦,這關乎愛,但不能沒有行動。我們是主的身體,與祂最深相愛,也與祂同工,完整地去配合。神用身體表明教會,你若不明白整個身體,即使窮一生都不可能明白教會。神造身體,十分奇妙,為要表明教會應當如何。身體各個肢體,完美地配合──你打乒乓球,反應很快,眼、手、腰、腿,一同配合,就是為了打出一球,贏了又會笑!我們也應如此,被神建造,不單成為居所,也要連在一起,合作到「一」的地步,才能作工。簡單如一個笑容,都要許多肢體合作,我們也要合作。這方面,我們要不斷成長和學習。我們要活在弟兄姊妹中間,彼此合作,主的計劃才能完成。你不願合作,不想和弟兄姊妹配搭,或不想嘗試新工作,就會拖慢主的工作,但哥姐會忍耐,因為知道你在成長階段。我們肯合作,力量會很大。從歷史看見,教會的人太單獨,有些躲在洞裡,有些住在柱上,有些在修道院,不能彼此建造,這個陋習是「遺毒」,傳到現在,加上現在有所謂民主。我們當中,不是民主,也不是獨裁,而是主在帶領。我們是一個家,主使用哥姐帶領教會,將弟兄姊妹配合得最好。很多弟兄姊妹不知道全教會情況,可能會出現人人都想去一個地方幫忙,其他地方卻缺乏人手。個人的事,主會特別帶領你,但有時祂不會直接啟示你,有些牽涉重大的事,你要找哥姐商量。你不能說主會帶領你,就盲目前進,有時你要搜集資料。主也要你謙卑順服,依從那些作引導的,所以有些事情,你可能疑惑為什麼等待很久,都不夠確據、不夠清楚,那可能是你沒有活在教會中,不了解教會情況,或沒有和哥姐傾談,於是找不到主真正的心意。我也需要資料,例如你想去外地傳福音,請先讓我知道。我一方面尋求神心意,一方面收集資料,思想弟兄姊妹適合去哪裡,盡量了解弟兄姊妹的負擔。你也要尋求主的帶領。若你不能與弟兄姊妹配搭,就不知道自己一生要往哪裡去;你能親近主,但你的生命不會發出光輝,有最合神心意的成長,幫助教會前進。

同蒙應許

「同蒙應許」:神給我們上千個應許,你要去讀聖經,否則會很「貧窮」。阿爸答應給你的,你不知道,沒有拿取,或不夠信心去取。阿爸有很多應許,但最重要的應許就是聖靈,這應許特別稱為父的應許(路二四49;徒一4、二33)

同為後嗣,同為一體,同蒙應許都與聖靈有關

以上三點,表明後嗣與父有特別最親的關係,也是子與父最親的關係。另外,就是聖靈;有了聖靈,就有其他,就是神自己同在。大衛失敗後,求神不要收回聖靈,但聖靈已經永遠住在我們裡面。舊約時代,有聖靈的人非常特別,例如但以理和約瑟,你已有聖靈在心裡,你要發掘神給你的一切「寶藏」。
聖靈很想陪伴我們,祂實在太好,祂來是為了榮耀主;祂也養育你,為你劬勞,花很多心血,像媽媽一樣。祂對你的愛很深,要將你完完全全帶到主面前,但祂不榮耀自己。我們應該好像聖靈那樣事奉,將人帶到主面前。你若想與聖靈同工,就要榮耀主,談到主的好,每次聚會,都用心血幫助弟兄姊妹,盡量使他們覺得主寶貴,不發怨言。若說到發怨言,應該是聖靈「發怨言」!從你得救到現在,有多少次令聖靈擔憂?但祂從不發怨言。祂想你注意父和主,祂的事奉,是真正的事奉。我們的心態,惟有與聖靈一樣,才能最滿有聖靈。所以,我們應該榮耀主,用心事奉,牧養弟兄姊妹,不發怨言,將他們發到主面前,不是使他們喜歡你,而是喜歡主。聖靈願意被子差遣,子願意被父差遣。如果我們事奉好像聖靈一樣,願意謙卑,教會就會復興,我們也會滿有聖靈。我們要曉得已有聖靈在我們最深處,祂在最深處來改變我們。
「同為後嗣」與聖靈有關係,羅馬書說到,我們有了聖靈,就呼叫「阿爸,父」!你未信主時,不會禱告,即使有禱告,可能只想利用神,例如想考試成績好,或者求祂醫治,但絕不會叫神做「爸爸」。有了聖靈後,你呼叫神為「阿爸」,知道自己是祂的兒女。舊約有些人物有聖靈在他們心中作工,但聖靈不是住在他們裡面,亞伯拉罕、但以理、大衛、摩西不會叫神做「爸爸」。大衛寫詩,只說「耶和華」,沒有說「阿爸」,但他認識神是自有永有,已非常好。今天,你應該多呼叫「阿爸」,你與神已經很親近;呼叫「阿爸」,是你的特權。做神的兒子很尊榮,連大衛都羨慕你。大衛未曾看見這個奧祕,他很想一生一世住在耶和華的殿中,如果他看見教會,他應該會說不同的話:「我要一生一世住在教會裡」!他寫的詩,也會充滿著「阿爸」!
有了聖靈,我們會稱神為「阿爸」,我們真是祂的兒女,否則不可能這樣呼叫祂。舊約時代的人不會這樣呼叫祂,難道他們那麼愚蠢嗎?但事實上,他們確是不能這樣稱呼祂。我們有了聖靈才可以,連初信也可以,因為我們進入了新的時代,不是心理作用,而是事實。聖靈來了,住在我們心中,我們與神更親近,這件事千真萬確,願你開眼看見這些真相。若舊約人物與神有這關係,定會說出來。大衛把他與神的關係,全部說出來:磐石、巖石、山寨、盾牌……但沒有說神是阿爸。我們今天的經歷,完全真實!我們信的主是真,阿爸是真,聖靈是真,新時代來到也是真,我們是後嗣是真,我們將來所承受的是真!
「同為一體」與聖靈有關,哥林多前書說我們從一位聖靈受浸,我們大家同有聖靈,聖靈又將我們連起來,成為一個身體。我們像一粒粒珍珠,聖靈是線,將我們連起來,成為主的身體,合一相愛。
以弗所書說到的那三方面,都與聖靈有關。很寶貴,我們有神的同在。

1983年2月27日
抄錄:陳麗燕
(本文未經余弟兄審閱)