以弗所書第三章──教會是基督的奧祕(三之一)(余光昭)

建造教會,十分重要

以弗所書的內容,包含很高智慧。這些內容,保羅沒有寫給哥林多教會,也沒有寫給加拉太教會,因為他們被問題纏繞,不能領受那麼高的知識。讀這卷書,先要與主相近,心靈清純,與祂相連,並要求聖靈開我們心靈眼睛,否則只是聽過,自以為知道了,甚至以為看得通透,就麻煩了!要明白神的話,不是單靠頭腦。
以弗所書十分重要,說到教會在神計劃中的榮耀,以及怎樣完成。第一章談到教會承受了極大福氣;第二章談到改變和建造——我們怎樣從悲慘、污穢的的景況,即從死和魔鬼手中,改變為很榮耀,像寶石一樣,又是活石,又說到神預備了善事給我們去行。不單改變,還要建造。
千多年來,教會忽略了一件事,就是「建造」。每個信主的人,一定有改變,可以明白和體會更多,然而主不但使我們改變,還使我們被建造,把我們連在一起,所以聖經多次說到「一」。猶太人與外邦人之間本來充滿仇恨,很難合一,但兩下已合而為一,不單站立成為一人,更成為了一個新人。我們可說是成為一個人,有很多肢體。身體很「一」,所以使兩下成為一體,十分厲害,還要同被一個靈感動,來到阿爸面前。當然,這不會抹煞我們與神單獨親近,但我們要體會大家是一同來到阿爸面前,是個整體,同時神對我們有個人的愛。
從信主那天開始,你已改變,但你是跟哪些弟兄姊妹一同被建造,連在一起呢?若你有難處,會找誰幫忙呢?你初信時,雖然認識很少弟兄姊妹,但多與他們在一起,就能更快被建造。弟兄姊妹流失,因為他們不與其他弟兄姊妹連在一起。磚頭若連在一起,就不容易拿走;弟兄姊妹若不走在一起,就會放在一旁──主要建造教會,若你不被建造,就會放在一旁,即使你是黃金,也不能在這時代被主使用。沒有其他人支持你,你自己也損失很大。不是別人不想支持你,而是你不願意被支持,不想與弟兄姊妹連在一起。磚頭連在一起,自己穩固,也使別的磚頭穩固;你與別人連在一起,不單別人幫助你,你也能幫助別人。木屋看似不穩固,但只要木頭連在一起,就不危險,連最小的枝條,因為連在一起,都不容易折斷。我們不用怕自己幼弱,因為我們是彼此支持。只有一條樹枝,很容易折斷,但多條連在一起,經歷很多年日也不會斷。
主要建造,魔鬼卻要破壞。他在離間,把「磚頭」撬鬆,並且拔出來;他使你與弟兄姊妹有嫌隙,彼此不信任。你以為自己沒有看錯,覺得弟兄姊妹不愛你,其實你中了魔鬼的詭計。
我們建造,一方面是給主享受,因為我們建造的居所,能給主安息、享受。另一方面,神預備了善事給我們去行。這些善事,不是施捨幾塊錢給窮人,而是有計劃及安排,要我們整個身體一齊去成就。

外邦人竟能得著榮耀

「因此,我保羅為你們外邦人作了基督耶穌被囚的,替你們祈禱。」(弗三1)
聖經本來沒有分章節,但為了方便閱讀,就分了章節。其實,「因此」指上一章的事,就是外邦人和猶太人都因信主,成為一體,是一家人,大家同國,沒有分別。信主的外邦人,比舊約中信主的猶太人榮耀得多。保羅所說的外邦人,包括你和我。我們都是外邦人,現在有那麼多外邦人信主,實在太榮耀!舊約時代也有外邦人信主,例如喇合、路得等,但現在,一個城內有許多外邦人信主,當中卻可能連一個猶太人也沒有。若這件事發生在舊約時代,必定嚇壞猶太人!現在,我們有很多外邦人聚在一起敬拜神,但在舊約時代,沒有這回事,而且我們這些信主的人,比舊約中信主的猶太人更有福。這件事令猶太人很惱怒,他們一直以自己為選民自居,有些甚至把外邦人看作狗那樣。保羅是猶太人,竟說不用再守律法,把以色列人一直最珍貴的猶太教,連根拔起!而且,外邦人被接納到如此地步(其實不能說「接納」,因為外邦人和猶太人是一樣,不分賓主),以色列人很氣憤,因為這等於把整個國家拆毀。以前,猶太人不與外邦人一同吃飯,又看他們為不潔淨,但保羅說,外邦人可以得著很大榮耀,甚至他自己為外邦人,做了基督耶穌被囚的。以弗所教會的弟兄姊妹看到之後,會有什麼想法呢?
保羅是為外邦人的緣故坐牢,他若沒有神的啟示,就沒有那麼榮耀的信息傳出去,也不會受猶太人逼害而坐牢。以往,神使用猶太人,猶太人對世界影響很大,例如有些偉大的科學家就是猶太人。他們硬頸,又有熱心;好的很好,壞的卻很壞。保羅說猶太人有幾分是硬心的,司提反也指責猶太人硬著頸項,以致被他們打死。此外,有些猶太人起誓殺保羅,否則不吃不喝,不是你死,就是我亡!他們以為一定可以捉拿保羅,但神奇妙地救了保羅。聖經沒有記載他們的下場,我不知道他們是否繼續不吃不喝,直至全都餓死了!猶太人追殺保羅,去到外國,十分熱心。不是說笑,有些人逼迫我和弟兄姊妹,到一個地步,我去了澳門,他們在香港繼續毀謗我。但我們為了什麼?就是主的心意。

作了基督耶穌被囚的

「作了基督耶穌被囚的」:這句話很美麗。保羅寫以弗所書時,正在坐牢。他不是說羅馬人把他關起來,實際上,他是為主被關起來,他成為主的「囚犯」,主成為他的「監牢」。保羅是最曉得誇耀的人,你與他在一起,就會學懂誇耀。可能有人覺得他驕傲或瘋狂,但其實他很榮耀,充滿信心和誇耀,與世人不同。若與人不同是好,我們就不要怕。對保羅來說,坐牢是享受,今天你可能不夠喜樂,但保羅在牢裡寫出腓立比書,那是充滿喜樂的書卷。
我現在學習「坐牢」,主就是我的「監牢」,我心終日停留在祂那裡。意思不是我做事不專心,而是我不尋求在祂以外的事,心不被其他事物抓住,不被外界人、事、物煩擾。你的心不夠清純,會受很多苦,也會枯乾;你不「坐牢」,不被主包圍,在祂以外尋求滿足,就很容易被其他東西拉扯,戀慕別的事物。保羅做了主的囚徒,所以能大大喜樂。當你渴慕主,沒有東西能使你不快樂;若你不願意在主以外自由,即是說,你只願終日聽從祂,意念時常回到祂面前,心眼時常看見祂,這樣,你也能大大喜樂。盼望你也能做「基督耶穌被囚的」,好像關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源,把鑰匙交給主,被主關起來。保羅經歷雅歌,所以在監牢內,看見關係重大的事,寫出以弗所書、歌羅西書中榮耀的內容。我要終日在主面前,而我每天最寶貴的時刻,就是在主面前的時刻。

1983年2月27日
抄錄:陳麗燕
(本文未經余弟兄審閱)