希西家時代的恢復
「王又派利未人在耶和華殿中敲鈸，鼓瑟，彈琴，乃照大衛和他先見迦得，並先知拿單所吩咐的，就是耶和華藉先知所吩咐的。」（代下廿九25）
歷代志下記載一次次的恢復，就是恢復到大衛時代那種景況。這段聖經談到希西家時代的恢復，很寶貴。很清楚，這種音樂事奉，明顯是神的心意。在摩西的會幕，沒有這種事奉，到了大衛時代，有一個新開始，就是在神的殿裡用樂器唱詩敬拜。
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主今日若見我面帶愁容，祂會說：「為什麼？」
有我，你還憂愁什麼？
有我，你還怕什麼呢？
有我，你還不能喜樂麼？
還有什麼你勝不過的呢？
孩子，將你的心事告訴我吧！
孩子，將你的重擔告訴我，交給我，讓我為你背負吧！
復活的主是我的誇耀、我的喜樂、我信心的錨。
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我們怎麼知道這是神的心意，而不是大衛自己發明，或人的意思呢？
首先，當時在基遍有摩西的會幕，只是那裡沒有約櫃。會幕中，約櫃最重要，顯出神的同在。這樣，大衛運送約櫃時，為什麼不把它送到基遍呢？基遍離耶路撒冷不過十公里路程，要把約櫃運到那裡去，沒什麼困難；此外，他也可以選擇把基遍的會幕搬到耶路撒冷來。按常理，應該這樣想才對，因為在基遍的會幕，沒有約櫃，不夠完整，而在耶路撒冷的約櫃，欠了會幕裡的物件，也顯得不夠完備。
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親愛的主，祢是我的一切，祢是萬福萬恩萬愛的泉源，飢渴的我要來飲！
主，我帶著污穢到祢面前，祢是我的聖潔
主，我帶著死沉到祢面前，祢是我的生命
主，我帶著愁容到祢面前，祢是我的喜樂
主，我帶著煩擾到祢面前，祢是我的安寧
主，我帶著軟弱到祢面前，祢是我的力量
主，我帶著失敗到祢面前，祢是我的勝利
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「他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。」（代上廿六13）
俄別以東已經入了某一個宗族。聖經有這方面的事例，迦勒本身是基尼洗族人，也就是迦南人，應該被滅，但後來他竟然屬於猶大支派。聖經中，迦勒出現的次數相當多，神屢次稱讚他。又例如利未支派，看聖經的家譜，算一算，利未支派不可能生養得這麼快，從利未開始，到出埃及的時候，利未支派的人數很多，正常來說，出生率不可能那麼高，原因是有些人加入了這支派。聖經說，如果有人受了割禮，即使是僕人，就可以歸入以色列的宗族。
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主耶穌應許不撇下我在這冰冷的世間為孤兒。祂必到我這裡來。
祂已來了！祂住在我心裡！
基督在我裡面活著！哈利路亞！
主與我多近！
昔日約翰挨在主的懷裡。
今天主與我更近，祂住在我裡面！在我心裡！
哈利路亞！祂要與我在一起直到永遠。今天我要與祂分享我的生活，共嘗苦與甘。
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在約櫃前事奉
首先要注意，大衛的帳幕是在律法時代，十分特別，是人難以想像的。當時，摩西的會幕明顯是神的心意，約櫃放在至聖所裡，全世界只有一個人——大祭司，每年只有一次，在贖罪日那天，帶著血進到至聖所事奉。其他祭司不可以進去，利未人也不可以進去，外邦人更不用說了。但是，大衛的帳幕裡只有約櫃。舊約聖經描寫大祭司進到至聖所裡事奉時，有沒有提及「在約櫃前」呢？你可以找找。當然，他們是在約櫃前事奉，但是在摩西五經，沒有提及這句話。可是，寫到大衛的帳幕時，聖經中一次次提到他們「在約櫃前」事奉和敬拜。而且，進去的人，包括了外邦人，不是很驚人嗎？
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在〈我不是為工作〉一詩中，我深刻「我為祢被造」這句話。 在世…

我永遠屬於主耶穌！因為：
1. 我是祂造的，本屬於祂。
2. 在我離開祂的時候，祂翻山越嶺尋找了我。
3. 祂用自己的寶血買贖了我！我多貴重！
4. 祂藉聖靈重生了我，祂住在我裡面，我是祂身上的肢體。
5. 祂的愛征服了我！我樂意將自己獻給祂，將主權交給祂。
6. 祂要再來迎娶教會（祂的新婦）。
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