那小角就是敵基督
「我又看見一個獸從海中上來，有十角七頭，在十角上戴著十個冠冕，七頭上有褻瀆的名號。我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那龍將自己的能力、座位、和大權柄都給了他。我看見獸的七頭中，有一個似乎受了死傷，那死傷卻醫好了。全地的人都希奇跟從那獸，又拜那龍，因為他將自己的權柄給了獸，也拜獸，說：『誰能比這獸，誰能與他交戰呢？』又賜給他說誇大褻瀆話的口，又有權柄賜給他，可以任意而行四十二個月。獸就開口向神說褻瀆的話，褻瀆神的名並祂的帳幕，以及那些住在天上的。又任憑他與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給他，制伏各族、各民、各方、各國。」（啟十三1﹣7）
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四獸與大像的對比
但以理書第二章用人的角度看四個帝國：金頭，銀臂，銅腹和鐵腿及半鐵半泥的腳；在人眼中是輝煌榮耀的，但是這裡形容那些帝國不過是野獸。人的觀點和神的觀點大不相同。神覺得那些國是獸，是兇殘的。所謂「一將功成萬骨枯」，那些帝國攻取許多城，很多士兵、人民被殺，他們的行為真像獸一般。
我們要心意更新而變化，與神的看法一致。你看見兩個完全不同的觀點角度，我們在許多事上也當有神的觀點和看法。

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關心神的心意，投入神的家
弟兄姊妹，盼望你也像但以理一樣，窗戶向著耶路撒冷。耶路撒冷預表教會，就是神的心意。
「耶路撒冷啊，愛你的人必然興旺！」（詩一二二6）
今日的教會比從前的耶路撒冷更寶貴，盼望弟兄姊妹關心教會和神的心意。我年輕時已看清楚，惟有教會復興才能使人得福。我讀過許多教會的復興史，知道惟有教會復興，主的心才滿足，才有最多榮耀的人。
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侍立者解明第四獸的異象
「至於我但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。」（但七15）
但以理很想明白這異象，就有神的侍立者，向他講解。我們知道，末後主必要作王，祂的聖民必得國享受。但第四獸要與聖民爭戰，直到亙古常在者來到，就是主降臨。
「那侍立者這樣說：『第四獸就是世上必有的第四國，與一切國大不相同，必吞吃全地，並且踐踏嚼碎。至於那十角，就是從這國中必興起的十王，後來又興起一王，與先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。聖民必交付他手一載、二載、半載。然而，審判者必坐著行審判；他的權柄必被奪去，毀壞，滅絕，一直到底。國度、權柄，和天下諸國的大權必賜給至高者的聖民。祂的國是永遠的；一切掌權的都必事奉祂，順從祂。』」（但七23﹣27）
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第三獸
「此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。」（但七6）
第三獸像豹。豹的行動很快，加上有四個翅膀，更快得驚人。這是希臘，她是一個行軍極快的國家，在三年內就將波斯滅了，十年間就橫掃至印度。這獸有四個頭，是指這國中四位較特別的將軍。
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四獸的異象
「巴比倫王伯沙撒元年，但以理在床上作夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但以理說：『我夜裡見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。有四個大獸從海中上來，形狀各有不同。』」（但七1﹣3）
這四獸是對照先前的四國（參但二）。
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生命影響生命
我們有了一起敬拜和追求的中心，就會影響各人的生活，影響個人的敬拜，又能不斷蔓延。在大衛的時代，除了大衛的詩歌，還有亞薩的詩歌，甚至後來希西家的詩歌，那些詩歌不斷傳開，影響多人，甚至全國。如果沒有真實的見證，是影響不了的。他們有敬拜中心，從中看見生命的影響力。我不曉得他們有否分為不同隊伍，到不同地方，但最少，當有其他地方的人來到，看到大衛的帳幕裡敬拜的情況，就會被影響。生命影響生命，加上他們的詩歌、文字，影響就更大，不斷蔓延，直到全國，甚至影響外邦人。
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大衛帶來的影響
大衛的帳幕為什麼對全國影響這麼大呢？首先，大衛的帳幕是個中心，更重要是在當中有一群人，他們有美好心靈，例如亞薩寫了不少詩篇，大衛就更不在話下，他寫了很多詩篇，他與神的關係非常深，他是個敬拜的人。他有些詩篇很長，抄一遍，也很花時間。大衛在神面前領受的，必定更多，可以想像，他在神面前逗留了多長時間！
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大衛為約櫃的熱心
神使大衛看見耶路撒冷是在全地中神最要的地方。那時，大衛攻打耶路撒冷，很難攻入，耶布斯人這樣對他說：「……這些瞎眼的、跛腳的就能把你抵擋住」（參撒下五6）。我不大清楚這句話的實際意思是什麼，但應該有「這地方很難攻打」的意思。以色列人進入迦南之後，攻打了很多地方，但一直以來，都沒有把耶路撒冷攻下來。大衛攻取了耶路撒冷的保障，就稱那裡為「大衛城」。
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歷代的恢復
「你們應當按著宗族，照著班次，遵以色列王大衛和他兒子所羅門所寫的，自己預備。」（代下卅五4）
這裡談到約西亞的恢復，他的恢復也是達致大衛那時代的景況。大衛帳幕的時代是高峰，我相信那是以色列人有史以來，心靈狀態在最高峰的時候。整體來說，那個時候，他們的心靈最榮耀，最多人深深認識神，而且有美好的敬拜，給神很深享受。
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